Yellowqi | 流浪的契丹人VIX

周五

和同事们去浦东机场附近骑马，上午练习步伐，下午两点再开始爬上一座几十米高的人工山坡，视野辽阔；我的马是最有个性的，其他都很温顺，他最调皮，总不时甩脑袋，打喷嚏，吃路边的草，顶别的马屁股，有时又右转过头来，用牙齿抵住我的右脚，再用大眼睛很迷人地看着我，我习惯用手掌轻轻拍他的脖子，说不要怕不要怕，其实害怕的是我吧。

晚上在东艺听秦立巍和上交的大提琴协奏曲《黎明》，作曲秦文琛写到这部作品以海子的诗为依据，诗句碰巧也是和马有关的，所以我不时听的走神，总想起白天的马；海子流传过很广的那句“春暖花开，面向大海，劈柴喂马？”，但交响乐用的是：
《黎明》
哪辆马车/ 载你而去/奔向远方
奔向远方/你去而不返/是哪辆马车 

《起风了》
太阳的音乐/太阳的马
你坐在近处/坐在远方

《火焰》
像一片升向天空的大海/像狂放的天马/朝着河流飞翔

*（此处的“火焰”指灿烂的朝霞。）。

诗句不怎么成熟，但秦立巍的cello技法很赞，
作品中我听到了二胡和马头琴，嘶哑明暗的音色中有更多的自然观感。

背叛之夜 - Night Of The Betrayal

http://www.cc62.com/MusicPlay/3692/mp3_1daef156288d59a4_167656.html

刚从泳池的深水区归来，在这个很凉的夜晚。

在非艺术的blog上听见这首久石让的“背叛之夜”，三岛由纪夫写过“纯白之夜”，都有小号、军鼓，日本风格的军乐作品；非艺术为地震中罹难的人写了首诗，有一句写道：“世界变成了废墟/我在废墟中寻找一个家园。”我的心也是另一个废墟，家园则在很遥远的地方。

昨天下午在渡口书店逛了一会，那边的变化仔细观察还是很多的，主要是细节陈列，高路在这个小天地里花了不少心思；陆灏又推出本无轨列车第二辑，名为人间世；客人们留下的二手书代售又有新的扩充，有韩文的书。收到短信：说你不在状态的时候，正在放Lady and Bird的CD。只是越来越多的身不由己，不免地不知所措，也许时光推移了，最后也就只剩下背影可以留念了。

昨天心情不好，遇到新来的化妆师，让她把我右眼画了很深的眼线，然后就大小眼了；下午天气好，离开东艺后，就去游了两小时泳，周一的，空荡荡的，寂寞的，冷的，充满大量液体的游泳池（水温二十六，PH值七点八）。

刚才在三楼，看了约三十分钟的排练，周可导演的戏。台词又提到了斯特林堡的那句：没有比夫妻之间彼此仇恨更可怕的关系。这出名为婚姻场景的伯格曼的戏剧作品，只有四个角色，约翰和Marina是一对模范夫妻，Peter和卡塔琳娜是一对整天吵架彼此恨着的夫妻；用周可的说法是，后者不懂得如何表达“爱”或者总是试图找到表达“爱”的方式。我看的那幕是他们四人来到别墅，庆祝约翰和他妻子结婚十周年。酒后的peter挑起的对话调侃反而造成很多尴尬，用周的话说就是，观众乐意看到不断被制造出的尴尬，然后消除尴尬。这次peter由导演李卫来演，演出有一点表现欲比较强的孩子气，更带出一些他对男人和女人、对婚姻本身的看法。

刚知道王元化走了。首先只是想到那句“一切诚念终将相遇”。中午在茶餐厅用手机上网看完了他3月底和林毓生在病榻上的一段谈话录。

印象中提到，第一：关于中西方的政治传统：西方政治传统总是用权力来对权力进行约束，“法制”则在宗教上解释为“希伯来的神”对“按照神的形象造的人”的“约”；中国的政治传统是用道德来对权力进行约束；第二，在提到王晓明的聪明时，王元化表示，如果王晓明聪明到去吸收董桥、夏志清，就会变得“一塌糊涂”，王元化似乎对夏志清一味拔高张爱玲表示反对，可能在他眼里，鲁迅总是高人一筹的。第三，林毓生提到了余英时生活上很“中国化”，但是思维上很“西方化”，说余英时认为中医都是理论的，治病还是要西医。

十年前，我第一次见到这个名字“王元化”是他的《思辨随笔》，上海文艺出版社的版本，他的名字是魏晋时候的，字体到和龚学平有点像，封面蓝色的书皮上画了一棵树，在那时候很少见，短论文每一篇都不超过几百字。像是刻意删节的博客选；然后陆续看过他给无梦楼随笔写的序言，文心雕龙注疏，论黑格尔，莎剧评论等之类；看得多了，就反复觉得有“启蒙”的字眼。反复不停地讨论、申辩，不断诉说同样主题。后来看过李慎之、朱学勤、许纪霖的书，觉得这是同一伙人的不同方阵。。。

又及：爱情中应该谁左右谁。或者用如何让权力运行更好来看，爱情中的权力的终极目标究竟是约束还是释放自己呢。去规划另外一个乌托邦好，还是更适合对方去改造出另外一个自己。佛陀说什么“出离”的状态，在云上观看内心情感的起伏和生长、灭失，究竟会使得自己变得更善还是更喜悦还是更痛苦，为什么在她目前只会有痛苦不堪活下去的想法，或者只是受虐下去才能撑下去，或者变成一匹里尔克那梦中的白马，飞驰出夜晚的村庄，却在蹄子还绑着一根木桩呢？

中午的时候路过巨鹿路的“波罗密多”西藏饰品店，看见有免费借阅佛教书籍的广告，书架的牌子上写“诸布施中，法布施为上–佛陀”，押金100元可以借两本书15天，也没说逾期后怎么办；有点弄成“漂流图书馆”的意思，有助于播扬佛法。我借一本西藏度亡经，老板易经理另外推荐我读下宗萨蒋钦哲仁波切著的《见证》。他认为我还看不懂度亡经，他说书籍永远只是知识上的准备；而真正要接近“佛”，找到“安乐”，应该先从禅定入手，于是又聊起了藏传佛教的几个概念。在另外一个桌上陈列了十至二十多种佛教音乐CD，他亲自选择刻录了循环播放的1小时以上的长度，比如藏族传统音乐，喜马拉雅山音乐选，还有些上师如宗喀巴的咒语。这些CD标价10-30，所得用于继续复制这些CD。

易经理说专心去听这些音乐，可以借助它们摈弃杂念，入禅定之心。关于如何理解人和欲望、情感的关系，易经理做了个非常形象地比喻，快乐就像白云，痛苦就是乌云，无论这些情感如何翻腾，我们应当如同凌驾在这些云层上一，不为所动，远观内心。所谓的诸行无常和诸法无我，最高境界的爱，是施与和不求回报的付出。

慈悲心，爱自己，或爱人如爱己。